每日彌撒讀經默想

耶穌時代，在猶太社會中有兩大勢力：法利塞人和撒杜塞人。耶穌與他們都劍拔弩張。今天，上主遇上的是撒杜塞人，與他們起了衝突。撒杜塞人是社會上的知識份子，是社會的貴族──這似是某類為當了很多公職，宗教觀較為保守的人而設的俱樂部。他們抗拒大部分的舊約，只接納梅瑟五書（首五部著作）是由天主默感所寫成的。不似法利塞人，他們不相信人有死後的生命、靈魂的國度或肉身的復活。

為了為難耶穌，撒杜塞人描述了一個怪異的情況，關於一位似乎是所謂「黑寡婦」的婦人，先後嫁了兄弟7人，但他們在婚後都死了的事。根據梅瑟法律和猶太習俗，當一個女人的丈夫死了又沒有子嗣，亡者的弟弟有義務與已故哥哥妻子結婚，好為死者留後，也為了保障那婦女以後的生活（見申25:5-6）。他們最後要問的問題是，她死後會是誰的妻子（路20:33）？

上主一如既往，沒有直接回答這問題。祂反而指出，事實上，婚姻只是人世旅途上的事，至死告終──「至死不渝」。這並不是說，夫婦死後不能相聚，他們當然會，只是換了另一種方式重聚，在天主前有了另一種關係。超越此世以後，再無婚姻的需要，因為男人和他的妻子，都在他們的愛和對天主的朝拜中，聚集起來──就似天使。

天主是生活的主，每當我們死於基督，我們便領受永生的恩寵，我們的肉身會再次復活。這是我們信仰的要點，亦是最基本的真理。我們視復活為我們最大的希望，確保是我們永恆的終向──基督在我們內光榮的希望。

「播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的；播種的是可羞辱的，復活起來的是光榮的；播種的是軟弱的，復活起來的是強健的；播種的是屬生靈身體，復活起來的是屬神的身體；既有屬生靈的身體，也就有屬神的身體。」（格前15:42-44）