每日彌撒讀經默想

今天，當法利塞人警告耶穌，黑落德要圖謀殺害祂時，他們有伸出援手嗎？相信沒有，因為在不久以後，他們也有相同的想法。當時，法利塞人很可能收到風聲，說黑落德想驅趕耶穌離開加里肋亞。耶穌形容黑落德是狐狸，或許是想勾勒出他的狡猾，因為他在不知不覺間把耶穌趕到祂最終要去的地方──耶路撒冷城。

耶穌是一位歷史人物，但祂卻沒有受制於歷史。祂是主，也是自己生命的主人：祂獻上生命，也把她取回來。就如在祂以前的先知們，祂的時候要到，且就來到耶路撒冷。耶穌為耶路撒冷而悲哀，這在福音中是無比哀傷和動人的時刻。路加以女性的形象，來形容這個情況：「如母雞聚集自己的雛雞，在牠翅翼下」（路13:34）。

耶穌在十字架上的聖死，由猶太領袖們一手策劃。他們拒絕承認祂就是默西亞，認為祂構成對國家的重要威脅。他們無權判處死刑，故此唆使比拉多和羅馬軍隊去實行。然而，真正置耶穌於死地的，卻是人類的本性，這樣看來，猶太人在這事上，只充當我們的打手而已。

自古以來，猶太人在天主心中都享有特殊的地位，他們是我們信仰的兄長。我們尊重他們，也尊崇天主所啟示的希伯來經文。對於猶太信仰和基督信仰的這個明顯的共通點──相信默西亞的來臨，我們都能感到一點欣慰。所不同的是，他們期待默西亞的初次到來，而我們則期待祂的第二次來臨。

然而，默西亞光榮的來臨要留到以色列明認耶穌，這位受難而被釘在十字架上的主為默西亞時──這是信仰深邃的奧秘──才能實現。為此，伯多祿曾說：「因為他必須留在天上，直到萬物復興的時候；對此，天主藉著他古聖先知的口早已說過了」（宗3:19-21）。

主，祈求你能開啟猶太子民的眼和耳，讓他們的心軟化，承認納匝肋人耶穌為所應許的默西亞。