每日彌撒讀經默想

耶穌時代的人，對祂滿腹疑惑，我們這個時代的人，對祂亦然。相信是懷疑主義和不信作祟罷！人們不能勾勒出祂是誰。「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子嗎？他的母親不是叫瑪利亞......？」（瑪13:54-55）他們的無知使恐懼得呈，然後他們開始爭辯，使耶穌沒有在納匝肋顯任何奇蹟。

關於耶穌，19世紀初的聖經學者有一套新的看法。學術界和知識分子間流傳著一個疑問，他們希望更認識歷史上的耶穌，而非其顯奇蹟，神聖的一面。最終演變成無神論和不信。舉喬治‧提利爾神父（Fr. George Tyrell）為例，他是當時一位受人敬重的聖經學者，最終因為以這方式接觸聖言，離開了他的信仰。

正如今天福音中的人物，他們知道耶穌生於耶路撒冷，在納匝肋長大，做了許多好事，但就是不能接受祂就是我們在信經中宣認的：「祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主」。

我們從聖經的教導得知，耶穌的天主性並沒有蓋過祂的人性，同時祂的人性，亦絲毫沒有減弱祂的天主性。從一開始，天主已預定要走到我們中間。聖多瑪斯．阿奎納（St. Thomas Aquinas）曾說：「從祂的天主性來看，基督很能讓人理解。從祂的人性來看，祂就難懂了。」

史上其中一位最偉大的思想家柏拉圖曾說：「天主永不能與人相遇。」塞爾蘇斯又說：「天主離去很遠，超越一切距離。」耶穌卻把我們對天主的認知徹底地扭轉。

血和肉不能完全解讀這個基督信仰啟示的核心奧秘──真人真天主。聖神卻熱切希望幫助我們更深入地進入這奧秘中。遇上不明白之處，提問是必須和重要的。同樣是發問，納匝肋人之所以發問，源於不相信，我們提問時則需懷有信德。

聖奧思定：

「創造太陽的那一位，祂甘願置身於太陽底下。
　生於母親，祂仍存留在聖父內。
　上天和下地的創造者，祂降生在穹蒼下的土地上。
　充滿世界，祂卻躺在馬糟裡。
　星辰的主宰，祂在母親懷中哺乳。
　祂的天主性是偉大的，祂奴僕的形態是微小的。」