每日彌撒讀經默想

巴爾納伯是一位來自塞浦路斯的猶太人，是早期教會其中一位領袖，與保祿作伴，同往傳教（見宗14:14）。巴爾納伯這個名字，有「鼓勵之子」或「安慰之子」的意思。他是安提約基亞教會知名的信仰教師（見宗13:1），也以慷慨聞名（見宗4:36-37）。

他與保祿共同合作，以一年時間，在安提約基亞建立教會（宗11:25-26）。一年過後，約在主後44年，他們同往耶路撒冷，資助當地教會。他們二人，是被祝聖的傳教士，往小亞細亞傳揚福音，他們曾到過塞浦路斯，還有旁非里雅、丕息狄雅和呂考尼雅等地的主要城市（宗13:14）。巴爾納伯也非常投入參與耶路撒冷議會。

明顯地，保祿珍惜與巴爾納伯的合作機會，在第二次傳教旅程前，曾邀請他再度合作，一同出發（宗15:36）。當時，巴爾納伯希望帶同若望馬爾谷同往，但由於馬爾谷在上次旅程時，曾離他們而去，保祿對此有所保留（宗15:37-38）。最後，保祿和巴爾納伯為此分歧而分道揚鑣，保祿與息拉往敘利亞和基里基雅，而巴爾納伯則與若望馬爾谷返回塞浦路斯（宗15:36-41）。

我們沒法得知在這次爭論中，保祿和巴爾納伯的真正想法。有說由於若望馬爾谷是巴爾納伯的表弟，故此受他愛護，羅馬的聖希玻里（Hippolytus of Rome）反對這一說法，認為巴爾納伯既是「安慰之子」，善於鼓勵和安慰別人，想必是希望給這位反叛的門徒多一次機會。保祿和巴爾納伯均是當時具聲望的基督徒，我們相信，也祈求兄弟間不會為此而反目，而是彼此修和。

這事以後，宗徒大事錄再沒任何有關巴爾納伯的記載，但迦拉達書就曾提及他（迦2:13）與伯多祿有類似的疑惑，不知應否與外邦人一同吃飯。第二世紀的神學家戴都良（Tertullian）提出，希伯來書可能出自巴爾納伯的手筆，然而希伯來書究竟是誰人所寫，今天還未有定論。

教會傳統認為巴爾納伯最終為主殉道，今天，讓我們紀念這位偉大的聖人，求他為我們代禱。

天主聖父，你以真理和聖神充滿聖巴爾納伯，派遣他轉化世界各國的人，求你也助佑我們以言以行，傳揚福音。