今天，我們一同慶祝「聖母領報」，這是一個很重要和神聖的慶日。這是何緣故？因為這代表了救恩到來人間。從起初，天主已揀選了一些人，在他們身上展示祂救贖全人類的計劃。祂就是揀選了以色列人，時候一到，在猶太人的地方，救主顯現了，為此，我們總是欠了猶太國家一筆債。

在天使加俾額爾往見瑪利亞前七百年，依撒意亞先知已預告了一位嬰孩的誕生，他要被稱為厄瑪奴耳（依7:14），意即：「天主與我們同在」（瑪1:23）。但這重要的預言究竟會於何時實現，則沒有提及。

依撒意亞先知書的經文，不同語文的聖經版本，把希伯來原文「almah」譯為「貞女（virgin）」，而「almah」的意思是「已屆適婚年齡的年輕婦女」。希臘文譯本則用「parthenos」這字，有「貞女」的意思。基督徒普遍認為，這段經文指向基督的誕生。

聖神默感聖經作者，引領我們明白，救主由納匝肋的童貞瑪利亞誕生，是應驗了先知的預言。

「天主與我們同在」精準地把天主降生成人的奧蹟表達了出來，這也是我們信仰的根基。對於這耳熟能詳的事蹟，我們會容易慣性地，無心再更深入默想、進入這項奧蹟中。至於對聖體的敬畏之情與強烈的奧秘感覺，我們或許也已習以為常，但其實這份感情，沿於對上主降生成人的敬畏與探求。我們絕不該停止讚歎「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子……」（若3:16）。

猶太教和伊斯蘭教絕對抗拒天主降生成人這個真理，也絕不相信全聖、大能的造物主竟然會謙抑自下，取了人的形體。然而，這是我們基督信仰至為重要啟示，也是我們信仰的基石。

我們該感激瑪利亞──天主之母──她服從上主，甚至讓耶穌死在十字架上。我們該感激耶穌，祂服從上主，甚至願意親自死在十字架上。

聖克萊孟（St. Clement of Alexandria）：「天主聖言降生成人，讓你學習人可怎樣成為聖的。」