按猶太人法律，即梅瑟法律規定，人不能為自己作證人。英國法律也有這項規定。我們不能作自己的品格證人，在法庭上，我們需要其他人為自己作證。這個規定，其法律原則再明顯不過，而根據梅瑟法律，一個證人作證還未夠，若要平息紛爭，需要兩至三個證人。

耶穌當然熟悉這條法律，故此，祂為自己提出三項證明。耶穌指出洗者若翰為祂作證，宣告祂就是默西亞、基督、除免世罪的天主羔羊。然後，耶穌指出舊約和先知都為祂作證，預示祂的來臨。最後，耶穌指出天父為祂作證，祂因父的名顯過很多徵兆和奇蹟。

雖然有這些極具份量和無可反駁的證據為耶穌作證，群眾還是強硬和激烈地反對祂。簡單而言，祂遇上頑硬和冷酷的人心。

信德是一份無需代價，無需以功行就能領受的禮物，是聖神在我們內心深處，在我們的思想深處的工作。我們自己不可能為自己製造信德，唯有藉聖寵和聖神內在的助佑我們才能信。

這並非說信仰和信德，與人的行為無關。天主教教理這樣說：「信賴天主及順從祂所啟示的真理，既不違反人的自由又不違反人的理智。」（天主教教理154）但同時，我們需要啟示的恩寵滲入我們的內心和思想，使我們能領受並相信福音的真理。

聖多瑪斯‧阿奎納（St. Thomas Aquinas）形容信德為：「天主藉恩寵推動（人的）意志指令理智的行動來響應天主的真理」，我們要把他的智慧存於心中。信德是我們最寶貴的禮物，我們最珍視的來自天主的祝福。

我們要保護和保存這份信德，奮力活出主的山中聖訓和真福八端。

主，我們留意到人類歷史上眾多為信德作證的人，他們都跟隨耶穌的榜樣，在愛和服務中，更多是在殉道時，懷著信德在我們的主基督和祂的新娘──教會──內，獻上他們的生命。