肋未紀可以說是一本聖書，原因是，在整部聖經當中，「聖」這個字，在肋未紀中出現最多。今日的讀經一取自肋未紀，經文一開始，上主已告訴了我們，祂希望祂的子民都是聖的，因為祂是聖的。

以色列人在古代近東地區，可說是特別出眾的，他們享有與造物主一份特別親近、親密的關係。其他地方，人們會朝拜不同的神和偶像，有些甚至朝拜人。而以色列人，他們卻全心朝拜那位至一的、活生生的真神。

上主為了指引祂的子民走祂的道路，祂給他們定下法律、規條和誡命，叫他們遵守。而肋未紀正是指引他們怎樣去生活的書。

毫無疑問，肋未紀不是一部易讀的書。為教人成為一個忠信、服從的猶太人，她差不多為生命的所有範疇和層面，列出了當守的細節。通過遵守這些法律，以色列人在列邦前，成為了天主活生生的、閃耀人前的見證人，見證了主美善和愛的本質。

今天選的讀經，句句一語中的，幫助我們走進這部聖書的主旨。選自肋未紀第19章，我們在讀經中看到天主期望祂的子民，與別人建立怎樣的關係。回應第2節「你們應該是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的」，第18節說：「應愛人如己」。「愛」和「成聖」兩者互相連繫著，緊密地交織在一起，不能分割。天主因為愛創造了我們，召叫我們以愛還愛，愛祂，也要愛人如己。

第四世紀時，曾有人問拉比旦曉孟巴拉巴（rabbi Tanhuman bar Abba）為甚麼聖詠作者會把正義的人聯想為棕櫚樹和香柏樹（見詠92:13）。他的解釋是，因為棕櫚樹和香柏樹一般都長得比其他樹高，人們在較遠地方也容易一眼就能看見，而且人也能站在這兩種樹的樹蔭下乘涼。為了愛其他人，我們也蒙召要像棕櫚樹和香柏樹般，排眾而出。

加爾各答的德蘭修女曾說：「以行動表達出來的信德是愛，而愛以行動表達是服務。通過把信德轉化為愛德的行為，我們便是與天主本身，與主耶穌連結在一起。成為基督徒，就是要為基督的緣故完全獻上自己，除此以外，別無其他。我們之所以受造，便是因為要去愛，和被愛。」