「他作了新約的中保以他的死亡補贖了在先前的盟約之下所有的罪過，好叫那些蒙召的人，獲得所應許的永遠的產業……」（希9:15,24-28）

希伯來書的作者反覆默想耶穌之死的意義。作者比對了新約和舊約，當中不難看到，在多個世紀的希伯來歷史中，天主藉法律和先知所應許的一切都在耶穌身上完全實現。藉著耶穌的死亡，新約正式展開了。耶穌就是這個新約的中保，藉著祂，也就只有藉著祂我們領受了「所應許的永遠的產業」（希9:15）。

在舊約中，朝拜的核心是各式各樣的祭獻，當人們獻祭時，他們的想法最顯明不過。他們為整個國家、為家庭和為自己的生命呈上各式各樣的祭獻，而不同的奉獻皆具有其象徵意義，在儀式背後，是對求寬恕、求潔淨和求贖罪的深度渴望。每年一次的贖罪節，大司祭進入一個特別的地方──至聖所──為自己、為司祭們和為整個國家所犯的罪，在祭台上抹上預定為奉獻犠牲的動物的血（肋16）。

到了新約，耶穌是新的、永恆的大司祭，祂受傅於天主，是父所生的唯一子，祂就是天主。由於祂就是天主，祂是唯一能完成全義──天主的公義──的祭品。祂只一次而永遠地在祭壇上，為我們的罪，用祂的鮮血奠祭。祂在父台前，獻上永遠的、最終極的犧牲。

耶穌在十字架上偉大的犧牲，彰顯了天主奧秘的光榮，也顯出我們的罪，在天主的眼中，是何等不堪和駭人，也讓我們知道天主對我們深切、真摯的愛，願意為我們的緣故，獻上自己最寶貴的兒子。這也為我們顯現父與子愛的關係。現在，我們能進入永恆的福樂，並不由於我們的善行，而是因為耶穌──我們的大司祭──的犧牲。

禱詞：父啊！為了你的光榮和我們的救援，你派遣耶穌基督，這位永恆的大司祭來到人間。求讓祂以鮮血所贖回你的子民走近你，分享祂在十架上和復活的力量。