「在加里肋亞加納有婚宴……」（若2:1-12）

在加里肋亞的一條村落，我們遇上若望的「神跡神學」。他直接而優美地寫道：「這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞納匝肋行的」（若2:11）。

每當談及神跡，我們都不禁要問：「這神跡具何意義？」這要告訴我們些甚麼？就如其他神跡一樣，這神跡具有多面、深層的意義。聖多瑪斯亞奎納曾說，聖言能讓細小的鼠腳踏足，亦能容大象涉足祂深邃的水域！小鼠、大象，你是甚麼？

將水變成酒，是很多人夢寐以求想遇到的奇跡。第一世紀巴勒斯坦的婚宴，是一件與眾同樂的喜事。美酒佳餚，慶祝整整一個星期。當中一定不乏大大小小的宴會派對。「酒缺了」（若2:3），這肯定是一件令新岳丈尷尬不已的事情，同時也意味著這婚宴令不少人玩得盡情盡慶。

給變成了酒的水，原不是普通的水，那是給祝聖過，用來取潔用的水。而這水所變成的，不是法國人所稱的廉價紅酒，而是頂尖的上等好酒。學者們告訴我們，這奇跡讓婚宴多了六缸，每缸最多25加侖的美酒！真是一個奇跡！這確實令賓客們呆住了。

無論是信還是不信的人，總能察覺到好酒源源不絕，給宴會帶來了喜樂、歡慶、豐盛……。在以色列，源源不絕的美酒具有象徵意義，先知們由此預告默西亞的新世代（見亞9:13-14、岳4:18）。偽經巴路克書二29段也這樣呼應：「每棵葡萄樹有千棵枝條，每棵枝條結千串果實，每顆葡萄出產一苛爾【120加侖葡萄酒】……因為他們已到達圓滿的時期。」

為若望而言，這奇跡是默西亞時代的標記，由舊的跨進新的世代。婚宴也象徵天國的盛宴，新郎是耶穌基督。藉著聖洗聖事，我們有分參與這個盛宴。直到耶穌的「時候」到來──祂在十架受難、聖死、光榮復活──我們也要同享這盛宴的喜樂。

禱詞：主，藉著你的十字聖架和復活，你已為我們贏得了永生的恩寵、天國的喜樂，令我們成為「有分於天主性體的人」（伯後1:4）。