「衪是天主光榮的反映，是天主本體的真像……在高天上坐於「尊威」的右邊……」（希1:1-6）

今天，我們開始希伯來書的旅程。數個世紀以來，這部書給稱為「聖保祿宗徒致希伯來人書」，但觀乎其文筆的風格和內容的舖排，與其他明顯由保祿親自撰寫的著作比較，不盡相同，故此，希伯來書不似是出於保祿的手筆。

希伯來書2章3節寫道：「這救恩原是主親自開始宣講的，是那些聽講的人給我們證實的」。由此看來，此書作者，並不如保祿宗徒般，在耶穌早期傳教時見過祂，亦未曾蒙主親身啟示的特恩（見迦1:11-12）。

聖經的經文都是由上主默感而來，我們不是想把焦點放在作者是誰，然而，這卻是有趣的討論。明顯地，這書信來自在教會有影響力的宗徒手筆，而且，他很可能是富有學識的希伯來基督徒。一些學者認為，作者可能是巴爾納伯或阿頗羅，但事實卻是無從稽考。

書信雖沒有署名，但知道主要對象是猶太信徒，為我們已經足夠了。這些對舊約相當熟悉的猶太信徒，受著壓力，要他們回復原來的信仰。另有一些學者認為，希伯來書的讀者，是許多服從了信仰的司祭（見宗6:7）。

至於希伯來書的中心思想，有別於作者和收信人的討論，是相當顯明的。整部希伯來書都在表達，無比尊威的耶穌基督，是天主恩寵圓滿的、唯一的啟示者和中保。今天我們所讀的彌撒經文，述說基督──天主圓滿和最後的啟示者──遠遠超越一切祂來以前，有限或局部的啟示。耶穌遠遠超越梅瑟、其他先知和天使。

在信德年看這優美的書信，在天主子內歡慶，簡直是絕配。要達至成熟或步向成熟的信德，其核心是不斷成長，對耶穌的王權，不斷地追尋，無止境地感恩。希伯來書重覆教導我們，最重要的是：耶穌是天主子，祂反映天主的光榮，坐在聖父的右邊。

禱詞：耶穌，我敬拜、欽崇你！